ଓଡ଼ିଆ ଭାଷାରେ
ବିସ୍ମୃତ ଏକ ସ୍ୱର୍ଣ୍ଣଯୁଗ
Buddhism in Odisha: Discover the Diamond Triangle
ଆକାଶ ଛୁଆଁ ମହାନ ହିନ୍ଦୁ ମନ୍ଦିରମାନ ଏଠାରେ ମୁଣ୍ଡ ଟେକିବାର ବହୁ ପୂର୍ବରୁ, କଳିଙ୍ଗ ଭୂମି — ଆଜିର ଓଡ଼ିଶା — ସମଗ୍ର ଭାରତବର୍ଷରେ ବୌଦ୍ଧ ଧର୍ମର ସବୁଠାରୁ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ କେନ୍ଦ୍ରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଅନ୍ୟତମ ଥିଲା। ସମ୍ରାଟ ଅଶୋକଙ୍କ କାଳରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ମଧ୍ୟଯୁଗ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ପ୍ରାୟ ଦୁଇ ହଜାର ବର୍ଷ ଧରି, ବିହାର ଓ ସ୍ତୂପମାନ ଏହାର ପାହାଡ଼ ଶିଖରକୁ ମୁକୁଟ ପରି ସଜାଇ ରଖିଥିଲେ, ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟମାନଙ୍କରେ ଭିକ୍ଷୁମାନେ ତାଳପତ୍ର ପୁଥି ଉପରେ ନଇଁ ପଡ଼ି ଅଧ୍ୟୟନ କରୁଥିଲେ, ଆଉ ଏହାର ବନ୍ଦରମାନଙ୍କରୁ ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ଉପଦେଶ ସାଗର ଡେଇଁ ସୁଦୂର ଏସିଆକୁ ଯାତ୍ରା କରୁଥିଲା। ସେହି ସ୍ୱର୍ଣ୍ଣଯୁଗର ଅଧିକାଂଶ ଆଜି ତୃଣାଚ୍ଛାଦିତ ଢିପ ଓ ଅରଣ୍ୟ ତଳେ ଚାପି ହୋଇ ରହିଛି, ମାତ୍ର ଯେଉଁଠି ମାଟି ଖୋଳାଯାଇଛି, ସେଠାରୁ ମିଳିଛି ଏକ ବିସ୍ମୟକର ସମୃଦ୍ଧ ଐତିହ୍ୟ — ସ୍ତୂପ ଓ ଭାସ୍କର୍ଯ୍ୟରେ ଲିଖିତ ଓଡ଼ିଆ ଇତିହାସର ଏକ ଅଧ୍ୟାୟ, ଯାହା ବହୁ ବିଳମ୍ବରେ ପୁଣି ମନେ ପଡ଼ିଛି।
ଧଉଳି: ଯେଉଁଠି ଜଣେ ବିଜେତା କାନ୍ଦିଥିଲେ
ଏହି କାହାଣୀ, ଯଥାର୍ଥରେ, ଏକ ରଣକ୍ଷେତ୍ରରୁ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୂର୍ବ ପ୍ରାୟ ୨୬୧ ମସିହାରେ, ଧଉଳି ନିକଟସ୍ଥ ଦୟା ନଦୀ କୂଳରେ, ମୌର୍ଯ୍ୟ ସମ୍ରାଟ ଅଶୋକ ସେହି ଭୟଙ୍କର କଳିଙ୍ଗ ଯୁଦ୍ଧ ଲଢ଼ିଥିଲେ — ଏକ ବିଜୟ ଏତେ ରକ୍ତାକ୍ତ ଥିଲା ଯେ ସେହି ନରସଂହାରର ଦୃଶ୍ୟ ତାଙ୍କ ହୃଦୟକୁ ଭାଙ୍ଗି ଦେଇଥିଲା ବୋଲି କୁହାଯାଏ। ବିଜୟୀ ହୋଇ ମଧ୍ୟ ଅନୁତାପରେ ଜର୍ଜରିତ ଅଶୋକ ଚିରଦିନ ପାଇଁ ଯୁଦ୍ଧଠାରୁ ମୁହଁ ଫେରାଇ ନେଲେ ଓ ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ପଥ ଆଲିଙ୍ଗନ କଲେ, ଆଉ ତାଙ୍କ ହୃଦୟ ପରିବର୍ତ୍ତନକୁ ସେ ଜୀବନ୍ତ ପଥର ଉପରେ ଅନୁଶାସନ ରୂପେ ଉତ୍କୀର୍ଣ୍ଣ କରାଇଥିଲେ, ଯାହା ଆଜି ମଧ୍ୟ କରୁଣା ଓ ଅହିଂସାର କଥା କହେ। ସେହି ଏକମାତ୍ର ବିବେକର କର୍ମ, ଯେକୌଣସି ଯୁଦ୍ଧଠାରୁ ଅଧିକ, କଳିଙ୍ଗକୁ ଧର୍ମର ଏକ ଜନ୍ମଭୂମି ରୂପେ ଗଢ଼ି ତୋଳିଥିଲା ଓ ଭାରତ ଇତିହାସର ନୈତିକ ଗତିପଥକୁ ବଦଳାଇ ଦେଇଥିଲା।
ହୀରକ ତ୍ରିଭୁଜ
ଓଡ଼ିଶାର ବୌଦ୍ଧ ଐତିହ୍ୟର ହୃତ୍ପିଣ୍ଡରେ ମୁଣ୍ଡ ଟେକିଛି ତିନିଟି ନିଚା ପାହାଡ଼, ଭୁବନେଶ୍ୱରଠାରୁ ଅଳ୍ପ ଦୂରତାରେ, ଯାହା ଏକତ୍ର ହୀରକ ତ୍ରିଭୁଜ ନାମରେ ପରିଚିତ — ରତ୍ନଗିରି, ଲଳିତଗିରି ଓ ଉଦୟଗିରି। ଏହି ନାମ ମନେ ପକାଇ ଦିଏ ବଜ୍ରଯାନକୁ, ସେହି ହୀରକ ଯାନ, ବୌଦ୍ଧ ଧର୍ମର ସେହି ଗୂଢ଼ ଓ ରହସ୍ୟମୟ ଶାଖା ଯାହା ଏଠାରେ ଏତେ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ଭାବରେ ବିକଶିତ ହୋଇଥିଲା। ପ୍ରତ୍ୟେକ ପାହାଡ଼ ନିଜ ନିଜର ସମ୍ପଦ ଅତି ଯତ୍ନରେ ରକ୍ଷା କରିଆସିଛି: ଲଳିତଗିରି, ସବୁଠାରୁ ପ୍ରାଚୀନ, ଯାହାର ଉତ୍ପତ୍ତି ଅଶୋକ ଯୁଗ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପହଞ୍ଚେ, ପ୍ରଦାନ କରିଛି ସ୍ତୂପ ଓ ପବିତ୍ର ମଞ୍ଜୁଷାମାନ, ଯେଉଁଥିରେ ସ୍ୱୟଂ ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ଧାତୁ ରହିଛି ବୋଲି ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ; ରତ୍ନଗିରି ଏକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ତାନ୍ତ୍ରିକ ବଜ୍ରଯାନ ବିଦ୍ୟାର କେନ୍ଦ୍ର ରୂପେ ଉଠିଥିଲା, ଯାହାର ମାଟି ତାରା ଓ ହେରୁକ ଆଦି ଦେବଦେବୀଙ୍କ ମୂର୍ତ୍ତିରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ; ଆଉ ଉଦୟଗିରି, ତିନିଟି ମଧ୍ୟରେ ସର୍ବବୃହତ୍, ନୀରବ ଗାମ୍ଭୀର୍ଯ୍ୟରେ ପାହାଡ଼ ଢାଲ ଉପରେ ନିଜ ବିହାର ଓ ମନ୍ଦିରମାନଙ୍କୁ ବିସ୍ତାର କରି ରଖିଛି।
ଜ୍ଞାନ ଓ ଆଲୋକର ପୀଠ
ଓଡ଼ିଶା କେବଳ ବିହାରମାନଙ୍କର ଭୂମି ନ ଥିଲା, ବରଂ ଥିଲା ମନନଶୀଳତାର ମହାନ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟମାନଙ୍କର ଭୂମି। ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଅଗ୍ରଗଣ୍ୟ ଥିଲା ପ୍ରସିଦ୍ଧ ପୁଷ୍ପଗିରି ମହାବିହାର, ଯାହାକୁ ସପ୍ତମ ଶତାବ୍ଦୀରେ ସାରା ଭାରତ ଭ୍ରମଣ କରିଥିବା ଚୀନା ପରିବ୍ରାଜକ ହୁଏନ୍ସାଂ, ବିଖ୍ୟାତ ନାଳନ୍ଦା ପାଖରେ ଠିଆ ହେବା ଯୋଗ୍ୟ ଏକ ବିଦ୍ୟାପୀଠ ବୋଲି ପ୍ରଶଂସା କରିଥିଲେ। ଏହି ବିହାରମାନଙ୍କୁ କଳିଙ୍ଗର ସୀମା ବହୁ ଦୂରରୁ ପଣ୍ଡିତ ଓ ଜିଜ୍ଞାସୁମାନେ ଆସୁଥିଲେ, ଏଠାକାର ଆଚାର୍ଯ୍ୟମାନଙ୍କ କୀର୍ତ୍ତିରେ ଆକର୍ଷିତ ହୋଇ, ଆଉ ସେମାନଙ୍କଠାରୁ ବୌଦ୍ଧ ଚିନ୍ତା, କଳା ଓ ଆଚାର ବାହାରକୁ ପ୍ରବାହିତ ହୋଇଥିଲା — ଭିକ୍ଷୁ ଓ ବଣିକମାନେ ତାହା ଦକ୍ଷିଣ-ପୂର୍ବ ଏସିଆର ରାଜ୍ୟମାନଙ୍କୁ ବହନ କରି ନେଇଥିଲେ, ଯେଉଁଠି କଳିଙ୍ଗର ପ୍ରଭାବ ଆଜି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅବ୍ୟାହତ ରହିଛି।
ଦୁଇ ଜଗତର ମିଳନ
ଓଡ଼ିଶାର ବୌଦ୍ଧ ଧର୍ମକୁ ଏତେ ଅନନ୍ୟ କରୁଥିବା ବିଷୟଟି ହେଉଛି ଏହା ଏହି ଭୂମିର ଗଭୀରତର ଜୀବନ ସହିତ ନିଜକୁ ଯେଉଁ ଭାବରେ ବୁଣି ନେଇଥିଲା। ଏଠାରେ ବଜ୍ରଯାନ ନିଜର ସର୍ବୋଚ୍ଚ ପୁଷ୍ପିତ ରୂପମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏକୁ ଛୁଇଁଥିଲା, ଏହାର ତାନ୍ତ୍ରିକ ଦେବଦେବୀ ଅସାଧାରଣ କୋମଳତା ଓ ଶକ୍ତିରେ ଉତ୍କୀର୍ଣ୍ଣ ହୋଇଥିଲେ; ଆଉ ଏଠାରେ, ଯେତେବେଳେ ବୌଦ୍ଧ ଧର୍ମ ଧୀରେ ଧୀରେ କ୍ଷୀଣ ହେଲା, ଏହାର ପ୍ରତିମା ଓ ଚିନ୍ତାଧାରା କେବଳ ଅଦୃଶ୍ୟ ହୋଇଗଲା ନାହିଁ, ବରଂ ଓଡ଼ିଆ ଧର୍ମର ଜୀବନ୍ତ ବୁଣାଣ ଭିତରେ ମିଶି ଯାଇଥିଲା। ପଣ୍ଡିତମାନେ ବହୁ କାଳରୁ ଲକ୍ଷ୍ୟ କରିଆସିଛନ୍ତି ଯେ ମହାପ୍ରଭୁ ଜଗନ୍ନାଥଙ୍କ ପୂଜାରୀତି ମଧ୍ୟରେ କିପରି ବୌଦ୍ଧ ଚିନ୍ତାର ପ୍ରତିଧ୍ୱନି ଲୁଚି ରହିଛି — ଏହା ଏକ ନୀରବ ସାକ୍ଷ୍ୟ ଯେ ଧର୍ମ କେତେ ଗଭୀର ଭାବରେ କଳିଙ୍ଗର ଆତ୍ମା ଭିତରକୁ ପ୍ରବେଶ କରିଥିଲା।
ଆଜି ମଧ୍ୟ କଥା କହୁଥିବା ଭଗ୍ନାବଶେଷ
ଆଜି ଯେଉଁ ପଥିକ ହୀରକ ତ୍ରିଭୁଜର ପାହାଡ଼ ଚଢ଼େ, ସେ ଭିଡ଼ ନୁହେଁ ବରଂ ନିସ୍ତବ୍ଧତା ପାଏ — ତୃଣାଚ୍ଛନ୍ନ ସ୍ତୂପ, ବିହାରମାନଙ୍କର କ୍ଷୟିତ ପିଣ୍ଡି, ଆଉ ସ୍ଥାନେ ସ୍ଥାନେ ଏକ ପ୍ରଶାନ୍ତ ପଥର-ବୁଦ୍ଧ, ଯିଏ ଏକ ହଜାରରୁ ଅଧିକ ବର୍ଷ ଧରି ଯେମିତି ଚାହିଁ ଆସିଛନ୍ତି ସେମିତି ସମତଳ ଭୂମି ଉପରକୁ ନିରେଖି ରହିଛନ୍ତି। ଏହି ନୀରବ ଭଗ୍ନାବଶେଷ ଓଡ଼ିଶାର ସର୍ବାଧିକ ମୂଲ୍ୟବାନ ଉତ୍ତରାଧିକାର ମଧ୍ୟରୁ ଅନ୍ୟତମ, ସେହି ଯୁଗର ଅବଶିଷ୍ଟ ଖଣ୍ଡ ଯେତେବେଳେ କଳିଙ୍ଗ ଅଧା ଏସିଆ ପାଇଁ ଜ୍ଞାନ ଓ କରୁଣାର ଏକ ଦୀପସ୍ତମ୍ଭ ଥିଲା। ସେମାନଙ୍କ ମଝିରେ ଠିଆ ହେବା ମାନେ ସେହି ସ୍ୱର୍ଣ୍ଣଯୁଗର ସୁଦୀର୍ଘ ବ୍ୟାପ୍ତିକୁ ଅନୁଭବ କରିବା, ଆଉ ଏହା ବୁଝିବା ଯେ ଓଡ଼ିଶାର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଐତିହ୍ୟ କେବଳ ଏହାର ମନ୍ଦିରମାନଙ୍କଠାରୁ ବହୁ ପ୍ରାଚୀନ ଓ ବହୁ ବିସ୍ତୃତ।
In English
A Forgotten Golden Age
Long before its great Hindu temples rose against the sky, the land of Kalinga — today’s Odisha — was one of the brightest centres of Buddhism in all of India. For close to two thousand years, from the age of the emperor Ashoka to the medieval centuries, monasteries and stupas crowned its hills, monks bent over palm-leaf manuscripts in its universities, and from its ports the teachings of the Buddha sailed out across the seas to distant Asia. Much of that golden age lies buried now beneath grassy mounds and forest, but where the earth has been opened, it has given back a heritage of astonishing richness — a chapter of Odia history written in stupa and sculpture, and only lately remembered.
Dhauli: Where a Conqueror Wept
The story begins, fittingly, with a battlefield. Around 261 BCE, on the banks of the Daya river near Dhauli, the Mauryan emperor Ashoka waged the terrible Kalinga War, a conquest so bloody that the sight of the slaughter is said to have broken his heart. Victorious yet stricken with remorse, Ashoka turned away from war forever and embraced the path of the Buddha, and had his change of heart carved into the living rock in edicts that still speak of compassion and non-violence. That single act of conscience, more than any battle, made Kalinga a cradle of the Dhamma and altered the moral course of Indian history.
The Diamond Triangle
At the heart of Odisha’s Buddhist heritage rise three low hills, a short journey from Bhubaneswar, together known as the Diamond Triangle — Ratnagiri, Lalitgiri and Udayagiri. The name recalls Vajrayana, the Diamond Vehicle, the esoteric school of Buddhism that flourished so brilliantly here. Each hill guards its own treasures: Lalitgiri, the oldest, its origins reaching back to Ashokan times, has yielded stupas and sacred caskets believed to hold relics of the Buddha himself; Ratnagiri grew into a renowned centre of tantric Vajrayana learning, its soil rich with images of deities such as Tara and Heruka; and Udayagiri, the largest of the three, spreads its monasteries and shrines across the hillside in silent grandeur.
Seats of Light and Learning
Odisha was not only a land of monasteries but of great universities of the mind. Chief among them was the celebrated Pushpagiri Mahavihara, praised by the wandering Chinese pilgrim Hiuen Tsang, who journeyed across India in the seventh century, as a seat of learning fit to stand beside the famed Nalanda. To these viharas came scholars and seekers from far beyond Kalinga’s borders, drawn by the fame of its teachers, and from them Buddhist thought, art and ritual flowed outward — carried by monks and merchants to the kingdoms of Southeast Asia, where the influence of Kalinga endures to this day.
A Meeting of Worlds
What makes the Buddhism of Odisha so remarkable is the way it wove itself into the deeper life of the land. Here Vajrayana reached one of its highest flowerings, its tantric deities carved with extraordinary tenderness and power; and here, as Buddhism slowly waned, its imagery and ideas did not simply vanish but were absorbed into the living fabric of Odia religion. Scholars have long noted how the very cult of Lord Jagannath carries within it echoes of Buddhist thought — a quiet testimony to how deeply the Dhamma had sunk into the soul of Kalinga.
Ruins That Still Speak
Today the traveller who climbs the hills of the Diamond Triangle finds not crowds but stillness — grass-grown stupas, the worn plinths of monasteries, and here and there a serene stone Buddha gazing out over the plains as it has for a thousand years and more. These quiet ruins are among Odisha’s most precious inheritances, the surviving fragments of an age when Kalinga was a beacon of learning and compassion for half of Asia. To stand among them is to feel the long reach of that golden age, and to understand that the spiritual heritage of Odisha is far older, and far wider, than its temples alone.
References | ଆଧାର
- Archaeological Survey of India — Ratnagiri — ASI — ରତ୍ନଗିରି
- Odisha Tourism — Buddhist Circuit — ଓଡ଼ିଶା ପର୍ଯ୍ୟଟନ — ବୌଦ୍ଧ ପରିଦର୍ଶନ
- UNESCO World Heritage Centre — UNESCO ବିଶ୍ୱ ଐତିହ୍ୟ
